生活不仅是把锤子，还是个顽劣的厨子
在帝都，日子过的很快。或者根本没有日子，只有赶地铁、上班、下班、加班、睡觉，一觉醒，春天过去了，夏天过去了，秋风起了，冬雪还没下，雾霾粘稠浓厚。
两小无猜绕竹床，竹子做马奔跑在全世界。为什么儿时如此美好？那时天真和好奇还是我们的好朋友，它们还是江南脂米，晶润洁白毫无杂质。清澈大眼睛看到车马牛人，都是好奇。每天都能发现新大陆，每天都是新鲜刺激，一天就是一天。
生活并不会因为我们是小朋友就放过我们，第一次离开父母上幼儿园、第一次被小朋友欺负、第一次学不喜欢的数学，披上床单就是白雪公主的日子一去不复返。江南脂米掺进了砂砾。生活一锤又一锤，慢慢地，慢慢地，把我们锤成儿时所讨厌模样。
生活似乎是个玩世不恭的厨子，有时候多放了一勺自信，我们变成膨胀过了头的馒头；有时候它用焦虑小火慢慢煎熬我们，我们不小心成糊了锅的粥，在哪里都带着焦躁的味道。
春去冬来，日复一日，今日似昨日，明天如同今天，一年只如一天。
你我品味着纯真童年，各个时代的人们如你我一样，喜欢人类的童年。
孔子总说上古时候，圣人们如何，民众如何淳朴；老子也喜欢小国寡民，鸡犬不相闻。
孔子老子太远，近代如前朝民国如何呢？
我们这代人，自觉被房子绑架，被分秒不同的时代碾压，我们被“有几套房？”的氛围包裹。总觉前朝民国是如此纷彩多呈，浪漫林徽因与金岳霖、徐志摩、梁思成的爱恨纠葛，疾走奔呼如鲁迅、李大钊、陈独秀，传奇如蔡锷与小凤仙，悲壮恢弘如孙中山、国民革命军。
民国人物没有忧心么？鲁迅为铁屋子里人忧心，把哀与怒写成长矛投向敌人心脏，把焦虑写成文章为孤独奔跑的勇士们呐喊。孙中山为吾国吾民奔走呼号，临终仍念念不忘嘱托“革命尚未成功，同志仍需努力。”
代代都爱童年，代代有忧虑啊~
未经审视的人生不值一过
生活真的是把冰冷坚硬的锤子么？真是个荒诞的厨子么？
最后一部浪漫主义小说，一战末奥地利，姑娘在一个农场中生活，不出意外，姑娘会和其他所有姑娘一样，一个农民小子结婚，生养三个儿女。和所有妇女一样，每天打扫屋子、做饭，农闲时和别的农妇去集市买条头巾。一切如常，直到一个大兵出现。大兵战斗中腿脚受伤，从前线下来，边休养边耕作。农民们干了一天的活，晚上去嘈杂小酒馆放松。大兵独自在山坡上，眼望着北方，唱着异域的忧伤。姑娘就这样被吸引。
有次农场搬运粮食，需要扛着一麻袋粮食，从平地上通过斜木板扛到大车上。农民们捉弄他，给大兵两袋粮食一起扛。姑娘忧心忡忡，大兵没有拒绝，一走一瘸，把粮食扛上了车。
此事之后，姑娘和大兵私奔了，人们再也没见过他们，依稀有消息说，他们在瑞士雪山脚下，静湖畔的小木屋里。
未经审视的生活不值一过。李银河老师做一只小蜜蜂，在人间花朵间翩跹，花朵甜蜜如性，多彩斑斓如文字，趣味妙生如王小波。一生采蜜足矣。
方生方死，方死方生。每一次念头升落，都是蝴蝶扇动一次翅膀，或引起你人生狂风暴雨，或造就你晴空万里直下山河。
一念生，这一念你清澈的观察无边自我芸芸万物，你是活泼泼的你；这一念你被社会上汹涌澎湃信息淹没，此时，你不过基因模因控制的行尸走肉。
这一念从何而来？
地球早起，原始海洋这大“营养汤”里，分子相互聚合，形成最初的RNA，逐渐碰撞代谢进化，成为基因。基因为保护自己，逐渐演化出单核生物如草履虫，后来的多细胞生物。越来越强的保护，越来越强的功能，直至进化出人类，都是为了基因传递而存在。进化出的人类系统及其复杂。基因之于人，神似人之于汽车。只不过人类更幸运，在进化过程中，发展出了自我意识。 比如你天生爱吃甜食、天生爱和异性玩耍，都是拜基因所赐。无怪乎心理学家佛洛依德认为“人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。”。
饮食男女，念从基因来。
基因是生物先天自有。模因则是人类之所以结成社会，异于其他高级灵长类动物的原因。典型模因如“部落”、“国家”、“转发这条锦鲤会有好运”。所有观念性、文化性的，都是模因。模因连结人一起成为社会。 心理学家阿勒姆认为“我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。”
名利情仇，念从模因生。
这一念，可能从远古的数百万年前人类刚形成时，也可能是刚刚你认可的一个新观念。
念念间选择，或步步引你至智慧巅峰，或步步牵绊你于日常平庸，或步步引你至黑暗深渊。
成为创造者
历史大河浩浩荡荡向前，并不因你犹疑或奋进而停留半步。学如逆水行舟，不进则退。生活亦如是。
每一代，不论你是万丈光芒中王侯将相，还是流连风月的飘逸诗人，抑或日常柴米油盐的平民百姓，乃至饿殍遍野乱世离人，历史都会亲手将你埋葬。
这并不意味着你这一辈子虚无，相反，意义在于你的选择，甚至创造。
看到不满的，我们就动手去改变；看到愚蠢的，我们就去写一本聪明的书来反驳；看到丑陋的，我们就制作精美的来倡导；看到疑惑，我们就去设计实验来验证。
创造者的世界，源自创造者自己手中。
“为什么要登山？”
“因为山在那里。”
