下了场大雪，不是之前那种撒盐似的小雪，真是鹅毛一样大雪。早上起来正练太极，忽然看窗外就飘起雪来了。出了门，平时着急的步子，在纷纷扬扬雪世界里，都慢了。从早上一直下，午饭后去公园照常散步，大人们带着小朋友玩雪，老人们拄着拐杖，边走边赏雪。看到湖面上覆盖了厚厚积雪，想起了几个故事，挺有意思，大人们带小朋友玩雪时候，别知道玩，倒是把这些故事讲给小朋友听。 前两个都是《世说新语》里的故事，这本书是南朝刘义庆编写的，专门记录东汉到晋宋这段时间名人逸事的。原来有八卷，后来丢的只剩三卷，可惜那五卷了。
雪像什么？撒盐雪?柳絮雪?
第一个是中一个小故事，原文挺短：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
我第一次看也没太懂，为啥“公大笑乐”？乐个啥？后来看了背景资料，又观察了鹅毛大雪，才懂为啥。“谢太傅”就是东晋的太傅谢安，做过很多大官，吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等等，死后追赠称“太傅”。古代追赠一个人“太傅”“太师”等，都说明给这个人极高评价和荣誉了。这个谢安就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的谢氏家族里为首的“大咖”。他这一大家族还有谢玄、谢灵运、谢眺等等十三代、一百多个史书上有记载的才子名人。
背景讲完了。这个故事讲的什么呢？有一天，天寒地冻，下了小雪，谢安家庭聚会，和儿女辈讲文章。你看人家家庭教育多好，咱们现代人有多少能做到呢？一会而雪下大了，谢安很开心的问儿女们：“这雪下的纷纷扬扬，像什么？”谢安的哥哥有个儿子，叫胡儿，他说：“跟往空中撒盐似的。”他哥哥的女儿说：“没随风飘的柳絮形象。”谢家子女辈多，肯定不止这两个回答，但只记录了这两个有代表性的。谢安一听，大乐。关键来了，为什么谢安大乐？胡儿说雪跟撒盐似的，形似，但神不似。撒盐是一粒粒的，随风飘的柳絮就极其神似。比喻，不要形似，就是要神似。谢安没评价两个回答那个更好，但后面又单独介绍了他哥哥女儿，说他就是谢安哥哥的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子啊。谢道韫就被后来人称为“咏絮才”。王凝之就是书圣王羲之的二儿子，也是大书法家。他和谢道韫的故事也挺让人感慨，感兴趣可以搜下。
你看，讲完这个故事，你家宝贝就知道怎么用比喻了。你可以问下你家宝贝，“今天这雪像啥？”放心，宝贝们肯定不按套路出牌，答案肯定五花八门。
王子猷雪夜访戴；
第二个故事也在《世说新语》里，故事主角是王子猷。琅琊王氏和谢氏家族齐名，王子猷就是王氏家族王羲之第五个公子，叫王徽之。咱们可以喊他王老五。王羲之生了七个儿子，性格各不一样。王老五性格最洒脱又调皮，比王思聪还有意思。王家失火了，老七王献之偶像包袱太重，让下人扶着自己慢慢走出去。老五就很接地气了，鞋子袜子都没穿，直接跑了。刚读《世说新语》，还以为老五很调皮，完全没老七稳重，以为老五是配角，读完之后，发现老五自有一段风韵。但调皮不是今天重点，今天聊他洒脱这一面。
王子猷居山阴，夜大雪。眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，既便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而反返。人问其故，王曰: 吾本乘兴而行，尽兴而返，何必见戴。
说钻石王老五辞了官,住在山阴这个地方，现在在绍兴附近。有天晚上大雪。睡醒了，敞开房门，酒兴大发，喝酒。山里四面八方清寂皎然，当然不能辜负这冬夜雪景了，一边痛饮一边吟《招隐诗》。忽然想起他好朋友戴安道，他当时远在剡州，想去见好友一面。怎么办？去！就着雪，王子猷夜里乘个小舟就去拜访他了。走了一宿才到，到了他家门前，门也不敲，转身又回了！有人问为什么？王老五说：我本来就是乘兴而来，现在兴尽而返，何必见戴安道？
你看人家这洒脱，王思聪也是王老五，王思聪能比得上么？现代社会焦虑太多了，很容易传染给孩子。同样是精神食粮，“围观王思聪吃汉堡”这种垃圾食品，哪个更有营养？类似故事还有张岱的湖心亭看雪，感兴趣的也可以翻一翻讲给孩子听。
古琴曲《白雪》
除了给孩子讲故事，孩子睡前还可以听下古琴曲《白雪》。古琴有十大名曲，除了大家耳熟能详的《高山》《流水》外，还有《阳春》《白雪》。“高山流水遇知音”大家都知道，“阳春白雪”经常合用，说艺术很高雅，普通人很难欣赏。据传《白雪》这首曲子是晋国乐师师旷作的，《神奇秘谱》说“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”估计孩子听会儿就睡着了。
记忆里，冬天大雪封门，自己制作滑板玩雪、堆雪人的快乐场景。小朋友嘛，教育当然要潜移默化的给他们讲经典故事。一个人的精神资源有多少，有多优质，就决定了他有多大格局，有多少人文情怀，有多不容易堕落。但大人们的世界总是很忙，老加班，老忙着赚银子，能抽空和小朋友打雪仗堆雪人，给孩子一个幸福的童年，给自己和家人一份幸福的记忆，就已经很不错了。
