第13次读书会给我非常大启发。
在亲密关系中，如果一方的支持与尊重没有通过语言或行动明确表达出来，那么这些情感对另一方而言就如同不存在。这是我从前女友的恋爱经历中深刻体会到的。她喜欢外出游玩，注重仪式感，比如一起庆祝生日或跨年。而我性格较为淡泊，曾认为这些不过是消费主义的产物，可有可无。
虽然我内心支持并尊重她的选择，如果她希望一起跨年或做些有仪式感的事情，我也会欣然同意。但由于我没有将这些支持与尊重明确表达出来，导致她最终认为我无法满足她的需求。这也成了分手的导火索。
另一点，我们探讨的是亲密关系中的回避型人格。这类人往往敏感、内向，勇气对他们而言，绝对是美德。然而，对于其他人，尤其是一些希望进入亲密关系的女性来说，遇到这样敏感、内向且回避的男生，可能会感到困惑和不安。这些男生的需求往往不明确，让人难以捉摸，在他们眼中，这样的关系可能如同“雷区”，需要谨慎避开，以免受伤。
反过来，我之前是回避依恋风格，虽然这些年安全感大大提升，转成了安全型依恋，但依然可能会有残渣，自己要小心规避、修正，以免伤人伤己。
非必要，不自律。
很多人谈论自律时，往往强调如何强制自己，动用意志力来强迫自己做某些事。这种方式默认不把自己当人看，而当做机器人或病人，要强硬地自己拽着自己头发把自己提起来，显然会极其费力而效果欠佳。更好的自律方式应该是因地制宜，因时而动，因势而动。相比“强按牛饮水”，更有效的策略是“耳濡目染”。
这里先介绍心理学中的一个关键概念：情境。
在心理学中，情境指的是个体所处的具体环境以及与之相关的所有外部和内部因素的总和。情境可以包括物理环境（如地点、温度、光线等）、社会环境（如他人的存在、社会角色、文化背景等）、时间因素（如一天中的某个时刻、季节、历史时期等），以及个体的心理状态（如情绪、动机、期望等）。
情境是综合的，是一个多维度的概念，涵盖了影响个体行为和心理的各种因素。
情境是动态的，不是静态不变的，它会随着时间、空间和个体行为的变化而变化。
情境是互动的，情境与个体互动，个体的行为可以影响情境，反之亦然。
情境也是主观的，个体对情境的感知和理解是主观的，不同的人可能对同一情境有不同的解读。
比如同样在一个茶室喝茶，有人感受到的是茶室温馨舒适的氛围，有人因为第一次来，感受到的是不是温馨而是局促。
情境里有各类线索，如空间、时间、人、任务、物品、情绪，等等，会给人塑造不同的感受。
我们可以通过设置明确的情境线索来培养自律。比如，回到家后，在固定的时间、地点和空间做固定的事情，如晚上十点睡觉前将书放在床头柜上，然后拿起书阅读。 有些环境并不适合自律，比如卧室就不适合学习。如果换到图书馆或咖啡馆，这些环境会自然而然地提升你的自律能力，促使你更好地读书和工作。此时空间就是一种情境线索。
此外，还可以设置时间上的线索，如给自己设一个闹钟，铃声一响就去做某事；或者利用人物线索，比如找一群志同道合的小伙伴一起学习，热烈讨论，热情与好奇会推动你在原野上奔跑，何必自律呢？
读书会结束后，我们几个小伙伴在寒冷的冬夜里聚在一起吃火锅，畅聊了数小时，从晚上七点一直聊到火锅店打烊的十一点。这次长谈给了我极大的启示，尤其是宋佳的分享。
给喜欢的事一个名分
宋佳提到，她给那些喜欢的技能在自己生活里一个明确位置。她热爱跳舞和弹吉她，虽然初学时感到有些痛苦，但随着水平的提升，她逐渐为这些爱好分配了时间，并赋予它们重要的地位，给它们为正妃、侧妃等不同位置。现在，跳舞和弹吉她已经成为她生活中不可或缺的一部分，你能想象一个人会每天早上七点起来练习两个小时吉他，晚上下班回来再练一个小时吗？
这番话让我立刻反思起自己过去的经历。我曾学过一段时间古琴，虽然对它并没有特别大的热情，只是觉得这是一种不错的乐器。即使我花费了数次去专门修习，但没有得到它的乐趣。我并没有将古琴真正融入我的生活，没有让它在我生活中占一个合适的名分。对于爬山，我曾将其视为一种爱好，但随着离山远了，这项活动也逐渐淡出了我的生活。我也没有给爬山一个更合适的名分。
因此，我意识到，我们需要为生活中的喜欢的、有价值的活动分配适当的名分，让它们真正成为组成自己生活的一部分。 过去几年，机缘巧合，我练习了太极。虽然我的太极老师目前只教授基本功，而没有涉及招式，但我对太极的套路和招式比较感兴趣，春节在老家时，每天早上自发去练。听师姐说有一位师叔练得很不错，他们在跟着学。我联系了这位同门，希望能通过这位师叔，把太极重新练起来，让它成为我生活中的一部分。
人类样本
宋佳提出了一个独特的视角，即“人类样本”的视角，这视角极其巧妙。
为什么这么说？我们来对比另外两个相似的视角“烦恼皆菩提”与“他人都是NPC”。
“烦恼皆菩提”的视角要求人们具备一种超然的抽离感，要求人们从红尘中抽离，与世俗保持一定的距离，甚至抽离当下愤怒、暴躁的情绪，然后后退一步审视烦恼。这种转换思维的方式，需要相当认知负荷，更需要一点点悟性，才能将烦恼转化为智慧，对于没有出离过红尘的人，相对难以领悟。
“他人都是NPC”视角，核心在于将周围的人视为游戏中的NPC。通过这种方式，我们可以与他们保持一定的距离，从而避免被他们的言行所伤害，避免陷入情绪的漩涡。然而，NPC视角带有相当的功利性，很容易忽视与我们打交道的其实是具体的人，而不只是会按脚本执行的NPC。这让我们丧失了与具体人链接的机会。
“人类样本”视角的妙处在于，它类似于田野调查，要求我们亲身参与其中。它不需要“烦恼皆菩提”那么高的抽离能力，也不需要用悟性转化烦恼的能力。 与NPC视角不同，“人类样本”视角并没用虚拟游戏的隐喻，不认为自己是世界的主角，其他人围绕自己转，而假定在真实的世界中，其他人并不一定是NPC。
因此，“人类样本”视角更为精妙，它让我们保持适度的抽离，不像“烦恼即菩提”那样远，而能像人类学家一样近距离沉浸式地观察他人，同时带有一丝戏谑的意味。 最可贵的是，这种视角让我们掌握了生活的主动权、研究他人的主动权以及评价的主动权，使我们在生活中更加从容和自主。
“人类样本”结合人性系统，应该能比较快速、准确的看清一个人。
比如同事K姐，刚认识两个月，明显从她平时谈吐中能感受到，大五人格中神经质中高，对人比较敏感，她平时聊天的绝大部分内容是关于公司各部门各人之间的八卦和微妙关系。她更偏外在动机，注重赚钱大于做书内容。她认知水平在线，北邮硕士。她的人生叙事是妈妈、公司部门leader、妻子。
主动的人不仅先爱情自由，还先成长自由。
这是宋佳给我的深刻印象。她主动做了很多事情，比如主动与朋友谈心，分享心声，这些经历让她成长得更快。
宋佳的故事再次点燃了我的热情，让我眼前一亮。她通过不断的成长，让自己越来越自由。最早拿回生活的主动权，应该是她与室友相处那次。
当时，室友总会找她倾诉，一聊就到凌晨三四点，而且内容多次重复，非常影响工作生活。
以前，她认为自己总是不知道如何拒绝别人的请求，是一个典型的“老好人”。这次，她学会了设定界限，明确地表达“我要睡觉，给你了如下建议，你看下”，但这并没有预想的让室友伤心，室友反而很理解，按她的建议去做了。她也能睡个饱觉了。
主动为热爱的事安排时间。乐意为这些热爱的事情投入时间，愿意让其他事为它们让位，这让她的生活变得更加热烈和充实。
每个人都有同样的24小时，就好像一个拼积木游戏，每一小时都是一个空位，一天24小时，24个空位。除了吃饭睡觉10个，还有14个，我们以两个小时为一个单元，每人一天可供支配的时间就是7个单元。
有人在给其中4个单元填上了“枯燥、烦恼、纠结的工作”，有人给全部7个单元小时都填上吉他和跳舞。
具体实行，我们不太容易一次把7个单元都填上开心快乐，但可以把7个中的1个填上开心是很容易的。之后新一天，再增加一个。如此类推，直到每天都是我们热爱的事。
但对大部分已经被“人生就得上班才能活”规训的人来说，比具体实行更重要的是，先有主动去安排、去经营、去掌控自己生活的意识。有了主动安排生活的意识，方法才有意义。
一天14小时热烈，一年365天热情，一辈子百年一晃就过，岁月如梭，哲人“不知老之将至”，秘诀在此。
真实的火焰
这次畅聊，我更加真切地体会到了什么是真实的链接，以及火焰如何点燃火焰。
我也开始反思一个问题：我之前也有被点燃过吗？至少有两次。那么，为什么之前被点燃但没有持续燃烧下去呢？
比如第一次，我曾与肖滨一起组织琴棋书画等传统文化活动。那时，我们充满了理想主义，纯粹而热情。然而，这种热情并没有持续下去。一个重要原因是，我缺乏他那重构商业模式赚钱的能力。虽然这次创业给了我很大的成长空间，但我的成长并没有达到自立自循环的水平，始终在肖滨的框架内。大树底下长不出大树。持续更新的能力没有形成。
第二次被点燃是在2017年，受到阳志平老师的影响。他的思维方式、见识和玩法让我大开眼界，原来世界上真的有如此理想的、令人惊叹的玩法！我跟随他学习了很长时间，直到现在，他的影响依然深远。然而，我并没有因此持续燃烧，就像一堆湿柴火，只是冒烟，却无法真正燃烧起来。
这次畅聊后，我终于明白了问题的根源：我自我更新的能力给我形成的正反馈很少，尤其是持续自我更新，延迟满足很长的时候。 我更多在心念世界建立大厦，但与真实世界互动过少。
我还没有找到一种可持续的方式，让心念世界与真实世界持续正向互动，让自己的热情不断增长，让自己真正燃烧起来。
具体地生活
那么如何获得持续的正反馈，即使不依赖师友的反馈，也能持续更新自己呢？
具体地生活。
为了抵御面对世界和未来的不确定性，也为了发挥自己长处，我一贯的策略是先了解全局，再逐步进入。这种模式，让我用概念和理论构建了心念世界。但抽象多，行动少，反馈少，让心念世界与真实世界缺少了联结。只是知道了这些知识，但没有灵活运用这些知识，没能让知识成为自己的手感。一说都懂，一做就乱，俗称不接地气。
改进策略就是用行动联结心念世界与真实世界，在行动中获取正负反馈。
这样过于宽泛，再细化到中观，从动机系统、行动系统、认知系统、习惯系统等方向更新。
假如人是汽车，动机系统是发动机，行动系统就是四个轮子，认知系统是处理程序，用来判断外部情况，习惯系统是自动驾驶。
我需要更新动机系统与习惯系统，落实到行动系统上，最终形成习惯系统。
为什么远离了香山之后，我几乎不去爬山了？因为去香山很费劲儿。为什么去打羽毛球很舒爽？因为就在附近，五分钟就到。
落实到微观最小行动，更容易。最小行动包括最小动作、最小情境、最小目标。更粗糙的表述是在什么时候、做什么动作、达到什么目标。
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有感而发想写文章，但又觉着没酝酿好、不知道从哪一点开始下笔，我就先开个腾讯会议，自己讲一遍想法，再交AI润色成草稿。不求精彩，但求表达。
想和朋友聊天，但不好意思没什么借口，就微信语音闪聊三分钟。只说重点，少说废话。
我相信，如此循环往复，涓涓细流，有朝一日也能汇聚成江河湖海，奔腾万里。
