钰博的博客

吉利

亿万农村人从东北大雪原上、从中部黄淮冲击平原上、从西南大山里、从沿海小渔村里，涌进了有霓虹灯的城市。吉利夫妇是这大军中一员。吉利正四十三岁，村里种田他第一，总比别人每亩地多打一百多斤粮食。天天田里松土，播种，锄草，收割，风吹日晒，吉利瘦瘦黑黑，黑黝黝还透着点黄。村里有几个二十出头年轻人在城里找到了活路，在城里建材市场里跑运输。吉利眼看着这几个年轻人家家盖了两层小白楼，村里啃了一辈子黄土的...

Posted by 王钰博 on May 15, 2018

明

飓风起于青萍之末见小曰明。《道德经》第五十二章能见到微小事物，是明。经常洗脑的是：成功在于细节。明白人不止知道轻重缓急，还于细微处见真章。曾国藩怎么评价李鸿章呢？” 劲气内敛，才大心细。那为什么不说“见大曰明”呢？ “见微知著”，见到小事物就知道了大势态，这是明白。叶子由嫩绿变深绿了，是夏天到了。这点孔老夫子也看的很明白，直接点出：明，所以看的远。孔子学生子...

Posted by 王钰博 on May 9, 2018

成为创造者

生活不仅是把锤子，还是个顽劣的厨子在帝都，日子过的很快。或者根本没有日子，只有赶地铁、上班、下班、加班、睡觉，一觉醒，春天过去了，夏天过去了，秋风起了，冬雪还没下，雾霾粘稠浓厚。两小无猜绕竹床，竹子做马奔跑在全世界。为什么儿时如此美好？那时天真和好奇还是我们的好朋友，它们还是江南脂米，晶润洁白毫无杂质。清澈大眼睛看到车马牛人，都是好奇。每天都能发现新大陆，每天都是新鲜刺激，一天就是一...

Posted by 王钰博 on May 6, 2018

重读《乡土中国》

最近重读《乡土中国》，费孝通从社会学角度看三四十年代某些乡村社会。读这本书，有这些命题可供思考： 1.从现代社会看，农耕文明的乡土社会，必然有其局限，在社会学方面，都有哪些可以从乡土社会可借鉴哪些又必须舍弃的？ 2.乡土社会会对身在其中的人的性格，有哪些影响？ 3.费孝通所书中的乡土社会与我所成长起来的乡土社会，有哪些关键部分不同？ 4.我所处的具体的乡土社会，对自己性格造成哪些影响...

Posted by 王钰博 on April 28, 2018

老朱的故事

老朱的眼睛红通通的带血丝，三瓶啤酒下肚他就这样。透过热腾腾烤鱼和沾满水汽的眼镜片，他说盯着我眼睛说，我喝多了会唱歌，还跳舞呢~ 我们是一群上班好些年的老油条，上最高学府在职研究生，研究高冷艺术学，成了同学。第一学期期末考试完了，一片哀嚎。一看表，下午三点半，时间还早，招呼大家去咖啡馆尬聊会儿，大家一片嚷，饿死了，不尬聊，要吃饭~ 老朱就是带头喊的，也是他建议来吃烤鱼的。他在文化咨询公司做...

Posted by 王钰博 on April 22, 2018

王阳明与王二小

王阳明影响极其大，蒋介石、东乡平八郎等都是其崇拜者。王二小是一个21世纪迷途青年，比起阳明心学，他更好奇王阳明是怎样成为王阳明的。拨开光晕，罗马不是一天建成的，王阳明也不是一天成圣的。祖父王伦当地宿儒，父亲是辛丑科状元，王阳明上承家族耕读遗风，信奉大儒朱熹“格物致知”学说。而王二小祖上三代赤贫，泥土里刨生活，祖父暗昧不明，父亲只守诚而已，二小生来体弱，村风又彪悍。每次放学，二...

Posted by 王钰博 on April 15, 2018

艺术本质（下）

上次穿越，想必你也生出感叹，“岁月如梭，艺术变化眼花缭乱，真是你方唱罢我就登台。”原来艺术不只是美可以囊括的，它还有这么多历史与文化。熟悉人类学的你，不禁提出这样的疑问： “哥白尼革命了地球是宇宙中心的观念，达尔文击碎了人类是万物之灵的骄傲，佛洛依德震醒了自以为理性能够驱动自我的人类。艺术史有没有革命级的里程碑呢？” 如你感慨，百花齐放是艺术界常态，当我们着眼于近现代艺术，革命级的变...

Posted by 王钰博 on April 1, 2018

艺术本质（上）

艺术变革史艺术是个很大的概念，当你在大街上问路人：“艺术是什么？”少男少女大妈大爷都会楞下，然后说：徐悲鸿的马、齐白石的虾都是艺术呀~音乐啊舞蹈啊绘画啊都是艺术呀~ 都是艺术么？不要着急给出答案，少年。让我带你见艺术家朋友们，从头看艺术的来龙去脉，或许对它理解更加深刻。古希腊罗马时期：艺术是雕虫小技？周围白色大理石建筑高大宏伟，咸咸润润海风柔柔吹着你的脸庞。一个白胡子老头身披...

Posted by 王钰博 on April 1, 2018

焦虑

《身份的焦虑》读书笔记

人为什么会焦虑？从经济、名声、性、爱三方面引出。其中爱包括性爱与世界之爱。观点：人对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。对自己的认识，很大程度上取决于他人的看法。拥有自知之明，是件不很容易的事。这是因为从生物进化角度，人是非理性的、是不客观的，是情绪化的动物。以人为鉴，可以知荣辱。虽然对自我认知有部分取决于他人，但可以自己决定使用什么样的筛子来筛选他人看法。比如只重视自...

Posted by 钰博 on March 18, 2018

站桩

最开始站桩，在傍晚松林里，师兄们各自练习，师父挨个指点。没风，我体会到了紧张，肌肉紧张。心里给自己说，需要放松了，身心都放松吧，但肌肉不听话，还是紧绷绷。想想，一群各行各业平时各自忙碌的人，约好时间定好地点，专门练太极，这不就给自己强烈心理暗示，要重视点，不要随意。这时自然会处于紧张状态。这时候，反倒不着急练，谈谈笑笑，八卦下师兄如何被小师妹推倒，华灯初上，微风沙沙。这时再站，能...

Posted by 王钰博 on March 16, 2018

三个牛人

历史从不重复，历史总是押韵。以史为镜，可以知兴替。人生亦是如此，以人为镜，可以明得失。古人经历过的内心挣扎与人际经营，现代人不会省去；反之，现代人在纷繁世事里的困惑，能从古人的经历中找到解答。脱不花的故事《朋友圈的尖子生》里，小马宋从一个朋友的角度讲了脱不花的故事。脱不花最让我印象深刻的地方，是性格的明利。一个十七岁的小富二代，养尊处优也个性满满，要被送美国留学。十七岁时从临沂...

Posted by 王钰博 on February 18, 2018

回家

回乡广阔的黄淮平原上，一个和其他村没什么区别的小村庄里，有个瘦小的男孩不愿意也不甘心和祖祖辈辈一样世代与小麦与玉米打交道。他还没毕业就去了帝都，好男儿志在四方，四海之内皆兄弟，天地之大，何处不是家？！即使五年后，仍然记得到帝都的第一天，是个晴朗的冬天，拎着行李箱从公交车上下来，来自西伯利亚的冷风高呼在湛蓝湛蓝的天上。之后穷困到一冬天只吃白菜，或是住着千万豪宅，那天似乎只是这壮丽...

Posted by 钰博 on February 18, 2018

星哥的故事

我和星哥从小认识，从小在山里长大，是大山的孩子。山里是国家级水资源保护区，自然环境好，春天在山花烂漫里打滚，夏天爬山里接泉水，给爷爷泡最爱的茶。他老人家从古旧木抽屉里掏出糖，边给我们说：人啊要像这水一样，养着山里走兽飞禽不吭不响，从不骄傲，也从不气馁。我们边鼓着腮帮子含着糖边老老实实听讲。秋天摘野果子，有核桃、有板栗、有枸杞，太多啦。冬天捉野兔子狍子，一下大雪，它们腿短，雪深跑不动，只...

Posted by 王钰博 on February 8, 2018

谭峭之路

谭峭其人其书谭峭唐末五代人，父亲国子监司业，相当于现在清华北大校长。谭峭自幼喜欢黄老，长大了也无心仕途，辞了父亲游终南。父亲觉着终南山离国都不远，去了也无妨。谁知谭峭去了终南去太白，去了太白去太行，把王屋、华山、泰山、嵩山等名山游个遍，也不回家。父亲着急，写封信责备他。他回信说：修成仙人的茅君曾经也辞去父母，去学修仙。我仰慕他为人，向他学习，希望有所裨益。茅君是一位得到神仙，修得...

Posted by 王钰博 on February 4, 2018

杯子里的大石头

天地为逆旅，百代亦过客。茶馆里，正敲这篇文字的小伙子，人生已过到第二十八年头，从持续增长的中国人均寿命看，他人生三分之一已经过去。年华如离家的游子，一去经年。毛头小伙子变成了离不了保温杯的中年大叔。回头看过人生前二十二年，人生一片混沌不清，如行走在茫茫大雾里。只有这几年，忽然觉着活得是个人。过去的事就过去了。相比怀念青葱岁月，怎么样过好剩下的三分之二，更值得思考。罐子里的鹅卵石 ...

Posted by 王钰博 on January 29, 2018

橡树与木棉

爱情问题

亲密关系，是难上加难的修行男朋友/女朋友与你一起，一穷二白，住北五环一个20平的出租屋里，你们相依为命，相互鼓励，说我们早晚会长成参天大树，就不怕风吹雨打啦~ 你们此时并没有太多选择，你来创业打拼，我来操持内务，分工明确，携手前行。他加班深夜回来，你端上一碗热腾腾鸡蛋面安慰劳他的胃，暖了他的心。小屋里飘着面香，盛满希望。五年时间过去了，ta从一名社会菜鸟，变成了创办公司的老总，而你还...

Posted by 王钰博 on January 21, 2018

虚与实

高阶模型

test 虚实这个概念很有意思，也很有用。最早是从《孙子兵法》上看到的，说：实则虚之，虚则实之。兵者，诡道也。这条打仗时候常用，我虚的地方，城里只有几百老弱病残，要插满旗子，说这里兵强马壮，让敌人不敢贸然来攻；我有十万大军，却悄悄人衔枚马摘铃，让你觉着我弱爆了，引你入坑。虚虚实实敌人傻傻分不清，自然占优势。后来看《道德经》说：三十辐共一毂,当其无,有车之用。...

Posted by 王钰博 on October 8, 2017

走出乡村的人们

读《乡土中国》的缘由，是在进行自我分析时，遇到了“童年成长环境如何影响自己性格”这个命题，便想着需要先了解下从社会学角度看下自己童年所处的乡村社会环境。《乡土中国》中所描述和分析的乡村，主要是费孝通所观察到乡村，勾勒出的，是一个相对静态、缓慢变化发展、又有点无为而治而成的乡村社会模型。读完后，觉着费孝通不免对乡土社会抱有感情。虽然后记中费孝通也强调这是调查与讲课笔记，然而仍然让我感觉到了...

Posted by 钰博 on August 18, 2016